Filosofia e fede

P. Gaetano Piccolo è il direttore dell’Istituto di Studi Filosofici della Compagnia di Gesù, ed è il prossimo gesuita che parlerà di sé.



Raccontaci qualcosa di te.

Sono nato a Napoli nel pieno dell’emergenza colera del 1973. Crescere in una città come Napoli non è semplice, specialmente se sei nato nella periferia affollata e degradata. Eppure proprio questo malessere sociale è stato per me il luogo dell’incontro con Dio. Attraverso i poveri, attraverso la voglia di giustizia, attraverso gli occhi senza speranza dei minori a rischio, Dio si è fatto presente nella mia vita. Ho cominciato a dare un po’ di tempo a quel Dio che incontravo negli ultimi e alla fine ho pensato che avevo proprio voglia di dargli tutta la vita. Dopo la laurea in filosofia sono entrato nel noviziato della Compagnia di Gesù nel 1995.

Uno dei momenti più significativi della mia formazione l’ho vissuto in Albania dove sono stato inviato nell’estate del 1999, quando era appena finita la guerra in Kosovo. È stata una piccola esperienza di missione che ha ravvivato in me il desiderio di essere a disposizione del Regno di Dio.

Dopo gli studi di teologia, ho ripreso l’approfondimento della filosofia, fino al dottorato sul pensiero di sant’Agostino. Prima di entrare nel pieno del mio servizio, ho concluso la mia formazione con un periodo di sei mesi in Sri Lanka, dove ho avuto anche occasione di rileggere la mia vita prima di entrare a far parte definitivamente della Compagnia di Gesù.

Raccontaci qualcosa dell’opera e cosa fai tu specificamente.

Attualmente mi trovo a Padova, città nella quale la Compagnia ha scelto di collocare l’Istituto Filosofico “Aloisianum”, dove i giovani gesuiti in formazione svolgono un percorso di studi equivalente ad una laurea di primo livello in filosofia. Il nostro istituto è affiliato alla Pontificia Università Gregoriana, ciò vuol dire che i nostri titoli sono rilasciati da questa importante istituzione dei gesuiti a Roma.

La casa di formazione è situata dentro il Centro Giovanile “Antonianum”, dove si svolgono iniziative culturali e spirituali prevalentemente rivolte ai giovani.

Il mio servizio è innanzitutto rivolto ai giovani gesuiti sia come docente sia come direttore dell’Istituto. Questo servizio richiede anche di dedicare tempo alla ricerca, alla formazione personale e alle pubblicazioni.

Ho però anche la grande fortuna di seguire le “Comunità di Vita Cristiana” (gruppi di laici che condividono la spiritualità dei gesuiti), di accompagnare un gruppo di giovani negli Esercizi Spirituali vissuti nella vita di tutti i giorni e di incontrare un certo numero di persone per l’accompagnamento spirituale.

Cosa vuol dire essere gesuita nel campo in cui lavori? Ti sembra che la spiritualità della Compagnia dia un contributo particolare al tuo ministero?

In questi anni sto sperimentando sempre di più che essere gesuita vuol dire vivere una tensione apostolica, sentire cioè che la vita passa nelle più diverse e disparate circostanze. Un gesuita non cerca di appiattire o eliminare le tensioni, ma si fa cercatore di Dio soprattutto laddove la presenza di Dio non appare così evidente.

La prima tensione vitale che sperimento è quella tra apostolato intellettuale e apostolato diretto con le persone. L’incontro con la gente è certamente più gratificante, ma nel contempo la ricerca è il luogo in cui sperimento una mia collaborazione con l’opera creatrice di Dio. Un’altra tensione è quella tra la tentazione di una fede come pensiero chiuso e preconfezionato e il profondo desiderio dell’uomo di cercare la verità. Questo desiderio, soprattutto in filosofia, è vitale.

Molti filosofi affermano che per un cristiano sia impossibile fare filosofia, dal momento che non sono disposti a mettere in discussione la loro fede. Vi vedono un blocco, in un certo senso.

Questa affermazione su filosofia e Cristo richiama quella di Heidegger, il quale dice che un cristiano non può essere mai filosofo perché pretende di aver già trovato la verità. Ma il Dio di Gesù Cristo è un Dio che vuole essere cercato. Nel decreto sull’identità della Congregazione Generale 35ma c’è una bella espressione: nessuna realtà è solo profana agli occhi di coloro che sanno guardare. Ecco, il mio essere filosofo va in questa direzione

Qual è il rapporto tra la compagnia e la chiesa locale in concreto?

La Compagnia è molto apprezzata a Padova anche per i lavoro che tanti altri gesuiti, da decenni, hanno portato avanti in questa città. Come istituto filosofico organizziamo diverse iniziative culturali insieme alla diocesi e ad altre istituzioni religiose. I giovani gesuiti sono impegnati apostolicamente in diversi punti nevralgici della città e collaborano con altri religiosi o sacerdoti: il carcere, la cappella universitaria, casa per malati terminali, associazioni per i senza fissa dimora, caritas, scout…

Ci sono eventuali collaborazioni con associazioni laiche presenti sul territorio, enti politici a livello locale?

Il nostro principale partner laico è l’Università degli Studi di Padova, sia perché i nostri giovani gesuiti seguono alcuni corsi direttamente all’Università, sia perché alcuni docenti dell’Università collaborano con noi in diversi modi. Inoltre a Padova ha sede anche il nostro Centro di Studi Filosofici (detto di “Gallarate”) che cerca di mettere insieme i professori universitari di filosofia di ispirazione cristiana. Il Centro Studi Filosofici di Gallarate è un luogo di incontro tra docenti laici in cui noi gesuiti siamo presenti in modo significativo, fornendo un notevole contributo nell’organizzazione di convegni di filosofia, pubblicazione di atti e nella recente pubblicazione dell’Enciclopedia Filosofica edita dalla Bompiani.